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这种自省的道德修 养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉 性。 在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一 个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己 之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就 是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是 一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字 演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。